Item gefilterd op datum: maart 2014

Het lijkt vaak dat terugkerende dromen correleren met je angst, nachtmerries altijd doen. De angstdroom ik het meest zie impliceert vloedgolven, die het gevoel overspoeld of verdronken door emoties kunnen reflecteren. De betekenis van de droom kan zo individueel als de dromer en zijn of haar verenigingen te zijn, maar veel voorkomende voorbeelden van terugkerende dromen omvatten wordt achtervolgd door een mes, verkracht, of vallen van een hoge plaats. Omgekeerd, als patiënten krijgen behandeling voor hun angst, hun dromen kunnen ook hervormen. Men zou kunnen dromen van het staan op steviger grond of veiliger of minder gevoel alleen op de wereld.

Om een neutrale waarnemer, het idee van te kiezen voor een paniekaanval hebben geen zin. Zo ongemakkelijk als paniekaanvallen, waarom zou iemand kiezen om te lijden op deze manier? Het leren van de ins en outs van patiënten kiezen voor paniekaanvallen blijkt nuttig te zijn, omdat het de zeer middelen om hun herstel. Grotendeels hun onbewuste keuze, patiënten niet beseffen waarom ze dit doen om zichzelf, hoe kan men het gevoel hebben dat iets wat ze ziet als inhalen haar stengels in feite uit een onbewuste keuze van haar eigen makelij? Echter, het werken met patiënten met angst toont keer op keer dat de timing van een paniekaanval in het achterhoofd een individu correleert steevast met wat ze voelen of doet op dat moment in haar leven. Veel patiënten melden, in de tijd, die ze zien met paniekaanvallen als een manier om zich te beperken binnen een verschrikkelijke nood. Bijvoorbeeld, een patiënt die enthousiast over het nemen van een reis met zijn verloofde-letterlijk opstijgen in het leven, maar ook het verlaten van zijn familie voor de eerste keer-een paniekaanval in het vliegtuig, dus houden zich van de huidige ervaring van de vreugde wordt van de reis (en opnieuw verbinding te groeien in het misbruik huis van zijn alcoholische, woedende vader). Dit fenomeen doet me denken aan het spreekwoord, "een gevangene groeit tot zijn ketenen houden." In feite, kan dit begrip goed zijn voor letterlijke reoffense gevangenen na vrijlating uit de gevangenis, ze melden niet te weten hoe de vrijheid van het civiele leven hanteren en beter functioneren binnen de grenzen van wat zij vinden vertrouwd. Als we verwachten dat de andere schoen zal neerzetten dat we zullen worden overrompeld door het lot, nadat ze zo goed is het zinvoller om een paniekaanval kiezen om meer te voelen, psychisch, in de controle van de ramp door het creëren van het. Het verdient de voorkeur om de verrassingsaanval van wat onze geest anticipeert zal altijd optreden.

We hebben allemaal vaak last van faalangst bij het nemen van een test, spreken in het openbaar, of handelen op het podium. Patiënten melden alle soorten van medische, fysieke en psychologische symptomen, die variëren van zweten, misselijkheid en hartkloppingen tot een overweldigend gevoel van onheil tot een verhoogd gevoel van spanning over de mogelijke uitkomst van hun project. Dit kan ook gebeuren op een activiteit die de patiënt echt graag doet (het spelen van haar favoriete instrument of spreken over het onderwerp waar ze het meest geniet) begeleiden. Er lijkt vaak een geschiedenis van trauma bij deze patiënten. Bijvoorbeeld, een kind maakte te veel lawaai bij het beoefenen van een voorstelling en was doodsbang door het geschreeuw en het slaan die volgde, waardoor zich bedreigd voelen door en bang voor zijn ouders. Het kan een tijdje duren werken met een bepaalde patiënt om deze herinneringen te krijgen, maar het lijkt erop dat het gebruik van medicijnen om de symptomen meer onmiddellijk onder controle, terwijl het helpen van de patiënt om te begrijpen dat zijn of haar symptomen niet komen uit de lucht (als ze voor het eerst leek), kan hij of zij een groter gevoel van controle te bereiken. In het geval van de eerder genoemde kind, dit soort inzicht biedt de nu volwassen patiënt met het besef dat hij niet hoeft te reageren op de prestaties bij de hand alsof het een tijd van strenge straf uit de kindertijd, toen hij echt hebben geen controle over de overweldigende angst.

Patiënten praten ook over een ander soort geheugen verbonden met hun angst voor een prestatie: de angst voor verlies van de liefde van hun families. Zij vrezen dat de liefde in hun specifieke familie hangt af van de prestaties, vandaar dat een test of een andere prestatie wordt niet alleen over het leveren van de informatie die zij weten of het communiceren van het materiaal van de presentatie, maar gevoel kan patiënten vertrekken gevoel boos en gekwetst dat hun zelf- waard is geworden vastgebonden in een prestatie in plaats van in een gevoel van eigenwaarde. In meer gecompliceerde gevallen, de ouders meer dan alleen kritischer geworden doen, sloegen ze hun kinderen als de uitvoering niet perfect of slaan hun kinderen, zelfs wanneer de prestatie is perfect (zogenaamd voor een aantal triviale punt, net als de spreekwoordelijke gemorste melk). Deze ongelukkige vereniging plaatst het kind in een double bind: verdomd als hij niet slagen, en verdomd als hij dat doet. Al deze voorbeelden combineren de hand die het kind voedt met tussenpozen met degene die het verslaat. Dit soort wapening-hetzelfde principe dat mensen hun spaargeld waait in Vegas, in de hoop (in de woorden van het gebed van de gokker) houdt "Heer, laat me break-even"-houdt kinderen wanhopig gehecht aan het streven van de liefde van een gewelddadige relatie .

Interpretatie van het succes wordt dus ingewikkeld. Is een man die onlangs werd de voorzitter van zijn afdeling competent, krachtig en in staat om te scheiden van zijn ouders? Of heeft hij zich geplaatst met een risico op een pak slaag? Deze man zou trots aan de ene kant, maar worden symptomatisch angstig op de andere als hij ervaart nieuw ontstaan rage of paniekaanvallen. Het kan meer sociaal en psychologisch aanvaardbaar zijn voor deze man voelt om behandeling te vermijden, leven met symptomatische faalangst, en zich te houden van die op meer agressieve, gewelddadige, ontwrichtende gevoelens.

Reacties Rick's:

soms op het werk, maar vaker in mijn persoonlijke leven, heb ik de neiging om af activiteiten, zet zelfs potentieel plezierige die vanwege mijn angst. Deze ongedaan taken die kleine misschien op het eerste, hebben de neiging op te bouwen en meer urgent naarmate de tijd verstrijkt (zoals het wetsvoorstel dat wordt geleverd met een achterstallige bericht, of een lekkende kraan die niet vastgelegde gaat). Ze verhogen mijn angst over wat ik had moeten doen in de eerste plaats. Plotseling doemt de taak groot en bedreigend. Ik wed dat ik ben niet de enige angst lijder die door dit gaat! Is het u bekend voor sommigen van jullie? Ik denk dat dit patroon als uitstelgedrag, het is dieper dan dat, echter. Ik ben geneigd om een perfectionist (niet, de hemel weet, iemand die dingen perfect doet, gewoon iemand die denkt dat ik moet dingen perfect te doen), en ik maak me zorgen als ik beginnen aan een taak dat ik het niet goed zal doen en dan zal naar beneden te krijgen op mezelf. Dit gebeurt vaker met dingen die nieuw voor mij of zijn als ik voel de taak niet een van mijn sterke punten. Zoals ik al eerder schreef, toen ik overwinnen en doe de taak (eindelijk!), ik voel me een echte gevoel van voldoening. eerder een beoordeling van de vraag of ze zijn lief.

Deze vraag vergt zowel financieel antwoorden en menselijke antwoorden. Ons land besteedt miljarden dollars per jaar op de behandeling van angst, dat is de meest vertegenwoordigd en behandeld van alle psychische problemen. Meer dan de helft van deze kosten komen uit de medische behandeling van medische problemen die voortkomen uit angst! Dit feit bevestigt wat de meesten van ons die hebben gewerkt in de eerstelijns gezondheidszorg instellingen kennen als klinische waarheid: dat een groot deel van de eerstelijns gezondheidszorg richt zich op de behandeling van angst en angst-gerelateerde stoornissen, dat een op de vijf patiënten is op een benzodiazepine voor angst, en dat huisartsen voorschrijven 80% van het antidepressivum / anxiolytica in dit land. Factor in het bedrag van de verloren dagen van het werk of het relatieve gebrek aan productiviteit ervaren als gevolg van angst, of het bedrag van geweld, alcoholmisbruik, drugsgebruik, rijden onder invloed en aanverwante verloren ledematen en leven, en de werkelijke kosten van angst naar dit land is onthutsend.

Geen van de financiële kosten benadert de menselijke kosten van de angst, die legio zijn en vaak ervaren in de loop van een mensenleven. Angst heeft een nare gewoonte van opknoping rond voor een lange tijd, ver overstaying zijn welkom, en het houden van mensen uit het zoeken naar de juiste behandeling. Denk aan iemand die je kent die het verlies van een kind heeft geleden, een verkrachting, seksueel, fysiek of emotioneel misbruik in de kindertijd, een militaire veteraan die heeft gezien actief gevechtsplicht en was getuige van een collega-soldaat worden geblazen aan flarden, of een kind dat getuige haar ouders regelmatig slaan elkaar. Wereld van een individu kan nooit het gevoel weer veilig, want zodra deze gebeurtenissen hebben plaatsgevonden, worden ze voor altijd gegrift in de banken van emotionele en angstig geheugen. Voor zover deze gebeurtenissen kleur de mogelijkheid intiem met anderen te zijn, om de integriteit binnen de eigen huid te voelen, of om toegang te krijgen en actualiseren van het menselijk vermogen om keuzevrijheid te gebruiken, de kosten zijn niet te overzien.

Notes

1. American Psychiatric Association. (2000). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (4th ed., text revision). Washington, DC: American Psychiatric Association.

2. Barlow, D.H. (2002). Anxiety and its disorders. New York: The Guilford Press.

3. Freud, S. (1959). Inhibitions, symptoms and anxiety (1926 (1925)). In Strachey, J. (Vol. Ed.), The standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud: Vol. 20 (pp. 77–178). London: The Hogarth Press and the Institute of Psycho-Analysis.

4. Freud, A. (1946). The ego and the mechanisms of defence. New York: International Universities Press, Inc.

5. Vaillant, G. (1995). Adaptation to Life. Cambridge, MA: Harvard University Press.

6. LeDoux, J. (1996). The emotional brain: The mysterious underpinnings of emotional life. New York: Simon & Schuster.

7. Freud, S. (1959). Remembering, Repeating,Working Through. In Strachey, J. (Vol. Ed.), The standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud: Vol. 12 (pp. 145–156). London: The Hogarth Press and the Institute of Psycho- Analysis.

8. Schmidt, M.D., Leonard J., Warner, B. (2002). Panic: Origins, insight, and treatment. Berkeley, CA: North Atlantic Books.

In hun boek, Waarom we ziek worden, Drs. Randolph Neese en George Williams10 op de vraag van een grotere evolutionaire doel angst's. Zoals eerder besproken, de angst systeem dient als een vecht-of-vlucht-systeem, ontworpen voor onze bescherming. In een interessant experiment, werden guppies in een tank geplaatst met een smallmouthbaarzen achter een ruit scheidend. De onderzoekers gecategoriseerd de guppies in drie verschillende klassen op basis van hun confrontatie met de grote vis: timide (HID), gewone (zwom weg) en vet (keek de bas). Wanneer de ruit scheiden van de groepen werd verwijderd en zestig uren verstreken, 40% van de timide groep in leven waren, terwijl slechts 13% van de normale groep en geen van de vet-groep in leven waren (die niet werden levend opgegeten door de smallmouthbaarzen) . Dit is een van de vele voorbeelden die illustreert hoe angst-als een brandalarm ontworpen om een leven een keer zelfs als het veroorzaken van een honderd vals alarm-beschermt ons te redden. Vanuit dit oogpunt kan het zijn dat we niet voldoende vrezen bepaalde elementen van de moderne wereld, zoals nucleaire straling of vuurwapens. Voorkomende fobieën-van het verlaten huis, vliegen, autorijden, het ontvangen van de groep aandacht, of worden opgesloten in een gesloten ruimte-allemaal voort uit situaties die, evolutionair, zou heel precair geweest (wordt opgegeten als weg van de groep, vallen van een hoge plaats , hoge snelheid doet denken aan de aanval van een roofdier, gestraft of gevangen in een grot).

In een ander diermodel van angst, jonge aapjes van hun moeders gescheiden worden acuut angstig en onrustig in een poging om de aandacht van hun moeder krijgen. Dit model is nuttig in termen van het denken over de angst als een middel om ons te beschermen tegen de scheiding. De angstige apen in dit voorbeeld proberen zich verzachten en om zich weer in de aandacht van hun moeder brengen. Deze diermodellen leren ons van adaptieve doeleinden angst's.

Mensen die lijden aan angst zijn vaak bang dat ze zullen worden gestigmatiseerd, zoals velen met een breed scala van mentale ervaringen doen. Patiënten vaak het gevoel dat ze zwak zijn omdat ze niet beter in staat om hun angst te beheren, alsof ze bewuste controle over hun angst op die overweldigende tijden. Ze kunnen ook bang dat ze alleen zijn, en dat als iemand wist hoe ondraaglijk, leeg, behoeftige, paniekerig, bang, of defecte zij voelden, zouden zij nog meer geïsoleerd voelen. Sommige patiënten vrezen een nog meer bedreigende situatie-ballingschap van hun families voor de toelating ze last hebben van angst, het bekennen van wat gezien in hun familie-systeem als beschamend of tot een verlies van zelfbeheersing met het begin van hun symptomen. Misschien vrezen ze dat ze gek worden en zal angst, misschien lijden dan vanuit een meer ingrijpende stoornis die, bijvoorbeeld, een familielid al heeft. Mensen schamen van de aard van onze nood en angst afwijzing door geliefden. Deze gevoelens, samen genomen, leiden ons naar onze symptomen geheim te houden en, algemeen, de behandeling tegen elke prijs vermijden. De tragedie van deze aanpak ligt in distantiëren onszelf, niet alleen vanuit de helende aspecten van omgaan met anderen, maar van standaard effectieve behandelingsvormen die vandaag beschikbaar zijn.

Als we alleen maar wisten op de voorkant hoe universele gevoelens van angst kan zijn en hoe iedereen eerlijk met zichzelf kent deze interne toestanden tot op zekere hoogte, kunnen we grote opluchting voelen. Omhelzen behandeling van angst kan mensen in staat stellen om meer integriteit in zichzelf voelen. Het kan ook stimuleren het herstellen van de diepe kloven familie of de overgang van een disfunctioneel gezin systeem op een veilige manier te vergemakkelijken. Symptomatische angst symboliseert moeilijkheid van de geest het beheer van een bepaalde, individuele mentale strijd-een probleem begrepen via bevoegde behandeling. Iedereen die jou zou stigmatiseren voor uw problemen misschien ongemakkelijk met zijn eigen behandeling van een bepaald aspect van uw strijd.

Reacties Rick's :
Ik zou eerlijk moeten zeggen dat ik niet gestigmatiseerd door anderen bijna net zo veel als ik mezelf heb gestigmatiseerd . Dit wil niet zeggen dat die van ons gediagnosticeerd met een psychische aandoening vrij zijn van de aard van de vooroordelen en misverstanden in de samenleving die andere groepen hebben moeten overwinnen. We zijn niet . Het is gewoon dat zelf- stigmatisering het moeilijkst te overwinnen kan zijn omdat het gaat om zo veel soorten emoties . Ik weet zeker dat ik niet alleen in het hebben van gevoelens van schaamte , waardeloosheid , ontoereikendheid , en spijt , allen gerelateerd ten minste gedeeltelijk aan OCD . Niet verrassend , op basis van wat dit deel van het boek zegt , houden van mijn symptomen geheim en het isoleren van anderen hebben een groot deel van mijn leven als gevolg van de ziekte geweest , maar niemand heeft ooit verteld me dat ik moet isoleren of te houden geheimen. Dit is de stigmatisering die ik op mij heb opgelegd . Dan weer , je hoeft alleen te kijken naar de koppen in de tabloids te weten dat selfstigmatization niet lijden aan een gebrek van het bedrijf . Woorden als " psycho " en " schizo " nog schallen uit bij ons , lang voorbij de tijd die andere woorden van onverdraagzaamheid en dergelijke ongevoeligheid zijn verbannen uit woordenlijsten de kranten ' . Zelf - stigma , is echter nog steeds het ergste.

Als je zou denken , heeft de mensheid angstig al zo lang als de mensheid is in het bestaan . De werkelijke woord angst heeft als wortel angst , Duits voor angst.

Het woord paniek komt voort uit de Griekse mythe van Pan ,
de god van de vruchtbaarheid en de velden die intense geslagen ,
irrationele fearinto de harten van de reizigers in desolate areas.8 Onze angst systeem is inherent aan onze vecht-of- vlucht survival systeem geweest , met behulp van de oudste van de zenuwen ( de neus ) als een belangrijke scout en het tonen van bedrading naar de evolutionair oudste delen van de hersenen . Meerdere opgenomen afleveringen van angst bestaan, terug naar het oude Afrikaanse stammen , de pygmeeën van Polynesië , of Native American stammen gaan . Historisch gezien , gemeenschappelijke verklaringen voor angst onder het bezit van het lichaam door boze geesten , overtreding van een cultureel taboe , of het verlies van de ziel . Remedie bestaat voor ieder van deze aandoeningen via exorcisme ( dwz verwijdering van de boze geest ) , sjamanisme ( dwz , met behulp van een healer om de verloren ziel te herstellen door het te vinden en terug te zenden naar het lichaam) , of belijdenis van het taboe overtreding . In het begin van de 20e eeuw , Freud piggybacked zijn theorieën op veel van deze ideeën en gebruikten de hypnose techniek van Jean - Martin Charcot om , op zijn beurt , pionier psychoanalyse als een techniek en de school van denken . Freuds psychoanalyse dient als basis voorloper van alle moderne psychotherapie .

Vandaag , theorieën van angst variëren van neurobiologische sociologische psychologische , en in veel van onze huidige behandelingen , het gebruikt in de geschiedenis van de mensheid in de behandeling van angst principes nog steeds van toepassing . Bijvoorbeeld , de eventuele redelijke psychotherapie herstelt hoop , wordt gedaan door een sociaal gesanctioneerde genezer , vereist een zekere theory of mind , en het gaat om een regelmatige langdurige relatie tussen een genezer en de patiënt . Deze technieken gaan terug tot sjamanen van de holbewoner en het gebruik van de oude Grieken ' van theater of tempels en filosofie als voertuigen om verlichting van angst. Leven in de 21e eeuw , hebben we enorm geprofiteerd van de inbreng van rationele wetenschap en de wetenschappelijke methode (evenals psychofarmacologie ) als gereedschap , maar veel van de technieken die we gebruiken om angst te navigeren zijn beproefd en bewezen waar voorbij de geschiedenis van de mensheid .

Veel patiënten kunnen niet bewust herinneren het trauma ( s ) die zij hebben geleden . Deze scheiding tussen gebeurtenissen en geheugen kunt toepassen op een overweldigende trauma in de kindertijd dat ze alleen konden reconstrueren door het horen van hun familie details van het verhaal dat ze bewust was vergeten . Het kan ook leiden tot onderdrukking en een onvermogen om te onthouden de reguliere vorm van misbruik en / of verwaarlozing die zij ervaren . Klinisch , lijkt het vaak dat iemands angst dient als een soort herinnering aan iets eerder in het leven ervaren dat overweldigend was . Veel patiënten zullen uitleggen dat net zoals ze het gevoel het gaat goed en het draaien van hun weg , ze ervaren een paniekaanval of een verhoogd gevoel van angst . Deze reactie lijkt het lichaam manier van herinneren dat net als de dingen goed - of voelde hij of zij was echt enthousiast - iets gezien als slecht gevoel eigenlijk niet gebeuren . Freud noemde dit fenomeen toen hij zei dat hysterisch ( patiënten met lichamelijke klachten als gevolg van angst ) lijden vooral uit herinneringen . In zijn paper Herhalen , herinneren , en zo verder gaat , 7 stelde hij voor dat we het geheugen , of het geheugen te herhalen voor gemeenschappelijke acties die niet langer een bewuste gedachte moeten correleren met hun optreden . Dit principe zou het ontstaan van bepaalde medische symptomen rond de onset van een belangrijke verjaardag reactie verklaren .

Een apocrief verhaal van Anna Freud opkomt . Wanneer mevrouw Freud liep kwekerijen in Londen voor ontheemde kinderen van de Tweede Wereldoorlog , een raadgever in de kwekerij werkte drie jaar regelmatig met een bepaald meisje , het voeden van haar donuts op vrijdag. Enkele jaren later , deze adviseur ging om te controleren op haar verblijfplaats . Ze gemakkelijk te onthouden van het kind en vroeg zich af hoe ze het doen was en als ze zich herinnerde haar . Het meisje zei dat ze leek te herinneren zodra het krijgen van een donut van haar. Dit verhaal is belangrijk omdat het laat zien dat ons bewuste geheugen dient als een scherm voor vele ins en outs van de dag - tot-dag leven geschiedenis. Evenzo werkt nauw samen met de aard van de symptomen van angst van iemand kan leiden tot belangrijke herinneringen aan de kindertijd , die op zijn beurt kan leiden tot een verlichting van de symptomen .

In momenten van extreme angst , kan gehele of gedeeltelijke amnesie van het trauma optreden. Het lijkt erop dat zowel neurologisch en psychologisch , vergrendeling deze herinneringen weg , of houden ze het ooit opgeslagen , dient om ons te beschermen tegen herbeleving een overweldigende soort activiteit .

Het is belangrijk om altijd in gedachten te houden dat de medische afwijkingen kunnen presenteren als angststoornissen . Dit principe blijkt cruciaal bij het vormen van de juiste diagnose . Veel als een patiënt met lichamelijke klachten kan voelen zijn probleem is niet psychiatrisch , zodat ook, kan een patiënt met angst en bezorgdheid niet het gevoel dat haar problemen medische kon zijn . Het meest klassieke voorbeeld hiervan zou een vrouw die zich presenteert met het ontstaan van angst , maar heeft een overactieve schildklier . Het kan ook een man die niet kan uitleggen zijn nieuwe begin paniekaanvallen maar nalaat zijn recente experimenten met cocaïne te vermelden . Een ander voorbeeld is een man die niet bij elkaar heeft gezet zijn verhoogde angst bij drukte en terwijl het nemen van proeven met zijn eerdere ongeluk , toen hij ging door de voorruit van de auto en liep een hersenschudding zijn. Een vrouw die niet het begin van haar prikkelbaarheid kan aanwijzen om het starten van de pil of het begin van de menopauze is een ander voorbeeld . Dit kan ook optreden in het geval van een oudere heer die bezorgd over het niet kunnen concentreren op zijn werk wordt maar nalaat zijn arts te vertellen over zijn geschiedenis van promiscuïteit en blijkt onbehandelde syfilis te hebben. Epilepsie , new - onset kanker of hiv kunnen hun eerste uitingen zijn psychiatrische aard .

Altijd het bijhouden van een waakzaam oog op wat een psychiatrische manifestatie van een medisch probleem kan van onschatbare waarde blijken op de lange termijn en laat een therapeut aan direct de patiënt in de juiste direction.We kan de hersenen en zijn gezondheid niet los van het lichaam en de omstandigheden . Daarom is het ons niet verbazen dat vrouwen die drinken terwijl ze zwanger zijn vatbaar hun kinderen aan een breed scala van ontwikkelings- , leer-en / of psychiatrische kwetsbaarheid. Dit principe betekent ook dat zelfs als uw geestelijke gezondheidszorg provider is een arts , zou je er goed aan doen om in te checken met uw primaire zorgverlener .

Reacties Rick's : Hoewel ik twijfel er niet aan dat een medische ziekte een kan hebben " psychiatrische manifestatie , " Ik ben er ook van bewust dat velen van ons die een diagnose van geestesziekten zijn op hun hoede en zelfs boos als we het gevoel dat onze fysieke symptomen zijn te gemakkelijk verdisconteerd als " al in ons hoofd . " De zorg is dat wanneer een medische kaart geeft aan dat een individu een psychiatrische voorgeschiedenis heeft gehad , waaronder ziekenhuisopnames, kan een echte fysieke klacht worden gezien als een afspiegeling van die geschiedenis . Healthwise , dit kan net zo gevaarlijk als met uitzicht op de mogelijke psychiatrische component .

Dit is niet alleen theoretisch! Als een peer advocaat-een persoon met een diagnose van geestesziekten werken met anderen in de geestelijke gezondheidszorg-Ik hoorde een aantal klachten over net zoiets gebeuren, met als resultaat een vertraging in die individuen 'ontvangen van de juiste medische hulp, of eigenlijk zelf vinden op een psychiatrische afdeling wanneer hun acute symptomen waren eigenlijk medische. Het is een duidelijke kwestie, en het is de reden waarom veel mannen en vrouwen die hulp voor een mentale of emotionele stoornis na te streven zijn bezorgd over het feit dat bestempeld vanwege hun ziekte. Labeling-het is prima voor champignonsoep Campbell's, maar niet voor ons.